常听人们说：真言宗的护摩具有不可思议的功效，但究竟护摩是什么呢？

护摩（Homa）此是梵语之译语，为焚烧之义，可分深浅二种解释。浅者，因印度祀火外道盛行此法，以火为梵天之口，认为捧物供于火中，产生之烟可遥达天上诸神，今密教为摄伏彼故，乃借用彼法，但于主旨则大异于彼，比之外道，犹如天地，不可相并。

法师护摩进行中

密教护摩可分为外护摩与内护摩。外护摩是造作坛场、构设炉器、顺次加持、投于炉中，供养本尊祈求成就之焚薪供养事作法，被形式与祀火外道有所相似。内护摩全是精神方面的，行者利用观想和智力将烦恼业障烧尽，令纯净菩提心成长，作三三平等观，行者、本尊、坛上之炉火，一体无二，平等无碍。以智火烧无明薪，因一切众生皆从业生，今烧除前业即得解脱，而行者在修三密观想中成就广大供养，是即佛法真正护摩，深密火法，但以密教当相即道，故此外护摩亦不可废除也。

法师开始护摩

依护摩炉形之不同，护摩坛坛形亦须相应，成为圆坛、方檀、三角坛、莲花形坛。百八支护摩木代表百八烦恼，三支乳木表三毒烦恼、漱口水、苏油、乳木、饭食、五谷、切花、丸香、散香等九种供物，摄入六种供具中，漱口水－阏伽、涂香－涂香，苏油乳木－灯明、饭食五谷－饭食，切花－花蔓，丸香、散香－烧香。

护摩坛城

火供的功德：

　　息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。

　　增火供：增益福、慧二资粮。

　　怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。

　　诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、行者于护摩法中，百八烦恼灭烬，六度功德成就。

护摩法于世间事更有或许有人认为这是天方夜谭，凭空捏造之事而不相信。人的肉体会生病有二种原因：

一、四大不调所产生的病。

二、业障因缘所引起的病。

若是四大不调的情志病或外感风寒诸病，由普通的医师治疗即可痊愈，而业障因缘所引起的痛，单靠药物便无法痊愈。为何护摩加持会有如此之不可思议力量呢？首先必须了解加持的含义，弘法大师对加持的解释是:“佛日的光明，投印于众生的心水为加；而行者的心水能感佛日的垂护则名持。加持即是表示如来大悲水的普施与众生信心的承纳获益。”有修证的行者，在护摩祈祷时，证入本尊德性，当下即是本尊之化身，藉本尊慈悲的功德力，为信心坚定的患者，消除业障，解脱恶缘的作障者，去除病根而得痊愈。当然因为个人业障的深浅不同，加持痊愈的时间便有不同，因此接受护摩加持的信众，除了须诚心的忏悔业障，更须对修持的行者具有坚定的信心，再加上一位已契入自性的上师之功德力加持，必能获致不可思议之圆满结果。

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