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紫泥石瓢壶

瞿子冶刻贞祥制

清中期

款识：贞祥（盖款）；石壶子繁（底款）；吉安（把款）；子冶、令（刻款）

镌刻：旧家苕水西，今住鸳湖曲。高馆月来迟，檀栾结寒绿。竹外湖水清，照见须眉古。挂壁一枝斜，并作潇湘雨。种榆仙馆集中句，题钱顺甫画竹。

子冶方画竹，有以曼翁集相示者，即书画竹句。

诗文著录：陈鸿寿《种榆仙馆诗钞》

说明：附原配木盒。

7×15cm

款识简介：石壶子繁，瞿子冶（-），名应绍，字陛春，号子冶、月壶，晚号瞿甫、老冶、石瞿、缄斋，室名毓秀堂、万竹盦，上海人。清道光年间贡生，官玉环同知。工诗，善书画，精兰竹。又长篆刻，好刻竹于宜兴茶壶上，擅制紫砂壶，法陈曼生。

“（瞿）子冶方画竹，有以曼翁集相示者，即书画竹句”，其携申锡、贞祥众制壶名匠，直取种榆仙馆集中句，遮天蔽日七十一字，满壶通刻。作为公认的曼生传承人，瞿子冶以这种开户迎风的方式追摹前贤，“月壶”与“种榆仙馆”由此实现“天宫对接”，以对传奇的致敬打造出新的传奇。

曼生集大成，以文入器，砂壶面貌从此不同。此后规摹者众多，想在大宗之上别出一格，谈何容易。“瞿壶”何以独立其名？既然是晋接之作，此壶的承载量便惊人了，启示意义也昭然。承续名篇，堪入壶典。

子冶继曼生之后，将书画与砂壶结合，开创了属于自己的风貌，人称“瞿壶”。瞿壶以石瓢为经典代表，而子冶直接致敬陈曼生的作品，可以说前所未见。众所周知，瞿氏好为墨戏，而于画竹工力最深，肆笔所至，纵逸自如，论者咸谓时下第一手。其钟情竹子题材的书画创作，出于大量题画诗的需要，平时自然会有意搜集竹子相关的文学素材。

此壶身镌刻诗文主体四十字，取自曼生公《种榆仙馆诗钞》，具体篇目为《题钱顺甫画竹，为李翁沁碧》。壶盖上，瞿氏自题：子冶方画竹，有以曼翁集相示者，即书画竹句。这一笔轻记，道出移诗题壶的缘由，看来是正常不过的文学