《与友论花赋》孙继纲

導言：花葉之美，古今共談。非惟女子愛之，君子亦愛之矣。愛之不足，故而採之；採之不足，故而養之；養之不足，故而論之品之，文之賦之。（汪政）

有友曰黄新者1，爱花如痴，待花若命，尊花犹神。一日，为客友府，共品佳茗，茶至微酣，友曰：“君诗亦牡丹，赋亦牡丹，与花之缘，可谓深矣！”

余曰：“诗云‘桃之夭夭，灼灼其华2。’爱赠芍药3，恋束菅华4。帝王为之设圃，山川为之营家。民袭养育之俗，士存唱和之雅。譬之若君，心仪众卉，苑植百花5。诗吟词咏，曲和文夸。联赞印传6，墨泼丹洒。依依之情，若陆子之妻梅7；悢悢之意，恰秋翁之恋花8。君之於花，情深若斯，其由安在，盍不语予余者焉？”

友曰：“诺诺。与花之缘，首因其色。君不见百花盛服，万卉浓妆。蓝若宝石，红似朝阳。白如碧玉，粉赛珠光。绿比翠嵌，紫同翡镶。斑斓之彩，皆世间丹雘所渍9；金玉之质，尽日月精华所酿。赤橙黄绿，织成绚丽春锦；春夏秋冬，谱就和谐乐章。愉悦心目，怡吾之性情；装点生活，兆世之瑞祥。”

余曰：“吾闻之，世若无花，其色徒逊；人若无花，其情难炽10。君颂花色之瑰丽，花燃君情之骀荡11。闻者感焉，君与花之缘深矣！”

友曰：“吾与花缘，复乃其韻。牡丹雍容，逸致端庄；梅花孤标，疏影傲霜。菊植庭除，临霜不凋；兰生幽嶰12，垂崖而芳。婷婷南国佳人13，清香沁脾；姌姌垂丝海棠14，柔蔓轻颺。梅披三角朱衣15，其形婘婘；花放六出黄英16，其貌暘暘。时时容光昳丽，当属月季；枝枝风韻妖娆，遥指棣棠17。荷凌潋滟碧波，桂捧广寒琼浆。玉兰婆娑18，悉腾满庭紫气；迎春缤纷19，尽染遍地芬芳。花韻如斯，久品颇有刘伶醉杜康之感者焉！”

余曰：“花无同艳之色，卉鲜同浓之香。君素善品其花，悟其性，此莫非亦缘於花者耶？”

友曰：“唯唯。吾缘於花，更由其品。譬之牡丹位尊，而无矜贵之势；梅花骨傲，不着竞艳之妆。群芳枯萎，但见秋菊吐艳；万壑冰封，唯有雪莲绽芳。荷出污泥，独善其身；桂映银蟾，溢远其香。高洁水仙，不恋尘埃；凛然杜鹃，不慕庙堂。兰称君子20，嘉行懿德；英号蒲公21，志在四疆。纤弱凌霄，敢追蛟龙腾云之志；风雅昙花，知效陶侃惜阴之方。桃花纷落，左扉题诗，应信光阴可追22；杏英递放，淄帷授徒，宜将弦歌高扬23。嫣然含笑24，常开坦荡之怀；释然忘忧25，遂却郁懑之肠。蹄莲洁白26，显出高雅情操27；殊兰纤细28，蕴藉淡雅风光。五色梅花29，兼收并蓄，幻出绚然世界；一品红英30，特立独行，拈来卓尔辉煌。丁香之结，当乎慎挽31；百合之好，重乎久长32。借霸王别姬之鉴，莫忘虞美人33；铸完美无瑕之品，当看郁金香34。”

余曰：“君以花之色正仪，而具亲和之容；以花之韵养气，而具仁厚之风；以花之品修德，而具上善之行。堪为贤者之懿范也。”

友曰：“愧哉，愧哉。吾之容、之风、之行与君所述者远矣。仅以花之色为正仪之范，花之韵为养气之源，花之品为修德之师耳！”

“《易》曰：‘谦谦君子’35，余今乃见矣。”

丙戌孟冬於汉风堂

注释：

1.黄新，中国人民解放军空军副政治委员，中将军衔。一九四四年二月出生，江西省南康县人，研究生学历。中国作家协会会员，中国诗歌协会会员，中国书法家协会会员，中国楹联学会、舒同书法研究会顾问，中国国际战略学会、军事科学院高级顾问，空军老干部书画研究会会长，空军指挥学院特聘教授。戎马倥偬之余，酷爱赋诗填词，挥毫泼墨。其文艺作品文风朴实，粗犷豪放；书法篆、隶、行、草兼善。与花有不解之缘，著有囊括诗、词、曲、赋、杂感、散文、对联、书法、绘画、摄影、篆刻及个性化邮票等在内的《百花苑》，其立意之高，含盖艺术门类之广，气势之恢弘，令人叹为观止。

2.《诗经·周风·桃夭》篇以“桃之夭夭，灼灼其华”句，歌颂人们对盛开的桃花的热爱。

3.《诗经·国风·溱洧》篇有“赠之芍药”句，反映古代恋人在相见之时将芍药作为定情之物相互赠送。

4.《诗经·小雅·白华》篇有“白华菅兮，白茅束兮”句，反映当时青年男女用白茅将开着细细白花的菅草束成束，送给自己的恋人。

5.苑植百花：指黄新先生所著《百花苑》。

6.联：指黄新对一百种花以一百幅联的形式赞颂；印：指黄新先生所创作的篆刻作品。

7.陆子：指陆游。他酷爱梅花，视梅为妻，並有“何方身化千百亿，一树梅花一放翁”诗句，为世人所传诵。

8.悢悢：音亮亮，意眷念。秋翁：指冯梦龙《灌园叟晚逢僊女》中人物，说的是大宋仁宗年间江南平江府人士秋先，爱花如命，晨起扫花底落叶，早晚两次浇灌，但有一花将开，便不胜欢悦，温酒烹茶，先向花作揖，再以酒茶浇奠，并三呼“花万岁”。然后席地而坐，浅斟细酌，酒酣兴至，随意而歌，待身子倦时，即以石为枕，卧在花旁。自含苞至盛开，未尝暂离。若有人来折花，就拿良言相劝，人若不从，他情愿低头下拜，代花乞命，故人称“花痴”。

9.雘：音获。古时作画的一种颜料。《说文》释，雘，善丹也，即好颜色。段玉裁注：“凡彩色之善者皆称雘。”：音资。意浸染。

10.炽：音翅。意点燃。

11.骀：音怠。骀荡，意豪放、放荡。

12.嶰：音蟹。意涧谷，幽嶰，幽深的涧谷。

13.南国佳人：名鸡蛋花，花紫色淡雅，芳香四溢，素有南国佳人之美誉。

14.垂丝海棠：小乔木，属蔷薇科，花紫色，花茎细长，柔蔓如垂丝，故称垂丝海棠。宋杨万里有“垂丝别得一风光”诗句。

15.梅披三角朱衣：指三角梅，原产江西。南方城市广为种植，花多为胭脂红色。

16.花放六出黄英：指六出花，别名秘鲁百合，花开六瓣，多为橙黄色。

17.棣棠：落叶灌木，原产长江流域和秦岭山脈，条碧花黄，风姿绰约，甚是好看。

18.玉兰：这里指紫玉兰，别名辛夷，木本，多用於庭院和行道栽植。

19.迎春：指迎春花，春初开放，花条纤长细弱，但有较强的抗爭精神。宋代韩琦有诗曰：“迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。”

20.兰称君子：指君子兰，多年生，草本。一八二八年前被发现於南非，后传於欧洲，十九世纪中传入我国。叶碧花红，株挺蕊袒，有君子的形象与品格，故称君子兰。

21.英号蒲公：指蒲公英，多年生，草本，淡紫色小绒花，生命力极强，只要种子能飘到的地方，都有它的身影。

22.崔护：唐博陵（今河北）人，唐孟棨《本事诗》载：博陵崔护清明日遊城南，遇一人家，叩门求饮。有一女子应答，允其入门，并让座奉水，崔饮毕而去。翌年清明，崔复寻之而未见人，遂在门之左扉题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”数日又复往寻之，有老父告曰，其女去年以来恍惚若有所失，后见左扉题诗绝食数日而亡，话说到此，其父大哭不止。崔进其屋见其女尚俨然在床，举其首，枕其肱哭曰：“某在斯，某在斯。”女须臾开目，半日复活，其父大喜，遂以女归之。

23.淄帷：指孔子讲学处。《庄子·渔父》载：孔子遊乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴……

24.含笑：又名香蕉花，是我国重要而名贵的园林花卉，叶绿花香，妩媚动人。宋邓润甫有诗曰：“自有嫣然态，风前欲笑人”句。

25.忘忧：即萱草，忘忧、疗愁、透明百合是它的三个别名。称忘忧是指花姿优美，花色绚丽多彩，有观后不知忧愁之说；称疗愁，是指它全身是宝，有消食、祛热、活血、消肿、健脑、抗衰等功效，可替人疗愁；透明百合，是指花开之时花瓣全部张开，人们在观赏时，可直看花之底部，使人心胸豁达而无愁。

26.蹄莲：即马蹄莲，又名观音莲。原产非洲，后引入我国。因花呈马蹄之状故称马蹄莲，花色洁白如玉，民间多把它看做纯洁、坦诚的象征。是周总理生前最喜欢的花卉之一。因此周总理每次出国访问归来，人民群众总用洁白的马蹄莲迎接他，以表达对他无私奉献精神和洁身自好品格的钦敬之情。

27.蕴藉：蓄积。《后汉书·逸民传序》有“汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚也”句。

28.殊兰：即文殊兰，多年生，草本，以洁白的花色、素雅的风姿深受人们喜爱。

29.五色梅：又名马缨丹，枝四棱，有刺，花先是黄色、橙色或橙黄色，后变为红色或白色，故称五色梅。

30.一品红：灌木，直立，其花色鲜红似火，用以烘托节日气氛，有辉辉煌煌的效果。

31.丁香：又名百结、情客，是我国特有的名贵花木，因其素雅洁净，幽香醉人，被誉为“爱情之花”、“幸福之花”，云南一些少数民族，每逢春暖花开，爭相上山採之，送给恋人。“丁香之结，自当慎挽”，指青年男女对爱情宜採取严肃审慎的态度。

32.百合：多年生，草本，百合科。花有红、黄、粉、紫、白等色，尤以白色为高贵典雅。《集異记》中载有这样一个故事：兖州光华寺内居一书生，一天在走廊观看壁画，见一白衣女子，两人一见锺情，情谊绵绵，临别，女子以白玉杯相赠，书生以目相送百步左右时，突然不见人影，却见一株百合花，书生便将这株百合栽入白玉杯中，终日陪伴读书。后人赋予百合以百事合心、百年合好之意。“百合之好，宜重久长”，指男女一旦结为伉俪，即应情重久长。

33.霸王别姬：据《史记·项羽本纪》载，霸王项羽和刘邦在争夺封建统治权的战爭中，最后失败，项羽自知大势已去，在突围前夕，不得不和爱妾虞姬诀别。后用以形容英雄末路的悲壮情景。西楚霸王早已故去，但其失败的教训还在警示着人们。虞美人：原名丽春花。草本，花单生茎顶，梗直立，花朵朝上，有红、粉、紫、黄、白等色，春末夏初开放，宛若亭亭玉立、楚楚动人的美人。相传人们为了纪念虞姬，才将丽春花改称虞美人。

34.郁金香：别名洋荷花，草本，单生，茎顶有白、黄、红、紫、橙、黑等色。原产地中海沿岸及中亚土耳其等地。十七世纪中，比利时、英国、荷兰出现了郁金香热。在阿姆斯特丹的一座纪念碑上记载：“一六三四年，在这里是用三头郁金香种球换取了两所石屋。”法国著名作家大仲马在他的小说《黑色郁金香》中，用“艳丽得让人睁不开眼，完美得让人透不过气”来赞美郁金香的姿色与品格。因此，人们要想铸成完美无瑕的品格，应看看郁金香。

35.谦谦君子：出自《周易·上经·谦》。原句为“谦谦君子，用涉大川，吉”。台湾孙振声《白话易经》释：“谦谦”是谦虚更加谦虚的意思。这是君子应有的态度，用这种态度，就是徒步涉过大河那样冒险犯难，也会吉祥。君子就是要以谦卑的态度陶冶自己的修养。

作者簡介：孙继纲，字启轩，年8月生，河南洛阳人，居伊洛河间，号伊洛子孙。因对汉赋的追慕，取堂号为“汉风”，自称“汉风堂主”。现任洛阳辞赋研究院院长，《中国辞赋》主编。同时还担任中国赋学会理事、中华辞赋作家联合会总顾问、《盘古书画网》顾问、南昌滕王阁辞赋研究所名誉所长、洛阳书画院名誉院长等社会职务。

來源：中國駢文網

導言：汪政